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，西依仙掌，东俯量空，寺院朱阁 丹楼，修竹成林，内多名人题咏。直至“文革”前，寺内尚存韦陀铜立像和弥勒、如来佛铜 像五尊，或说为五代时物。从紫阁峪口往里走6里，可达宝林寺，为贞观年间由大将尉迟敬 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15214556281.html
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除神龛外，墙四壁原满塑浮雕，现仅存青蛙、晰蝎、飞天和舞女等残肢。 2、根据杜齐报告还原的艾旺寺雕塑 1990年5月西藏文物普查队考察艾旺寺时，该寺实已残破不堪，殿堂的顶部在“文革”时被拆毁，殿内的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15234456346.html
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成立后的各种政治运动，特别是经过“文革”那场史无前例的劫难，眼看着90年代初苏联东欧的剧变，不少共产党员对于“阶级斗争”和“无产阶级专政”的理论产生了怀疑与动摇，厌倦“斗争”，追求“和谐”，憧憬“让世界...
冯今源
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293256597.html
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的衷心微愿。 在《宝藏》漫长五年的工作过程中，大师发了两个大愿力——一是将文革浩劫断灭将尽的中国佛教命脉唤醒复生，一是全力扶持大陆残存的老、中、青三代佛教学者之生活生机。大师护持中国佛教法脉与种子的...
永祥
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。土地改革时，部分寺庙又遭破坏。建国初期，五台山佛教仍坚持正常活动。“文革”十年，五台山佛教亦受冲击，寺庙多遭破坏。1978年以来，逐步落实宗教政策，国家拨款1000余万元，修复寺庙30余座。五台山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的大臣苏木一家，曾请索南嘉措上师和多吉秋炯为病人念诵《招魂魄经》，众人亲眼看见上师当场以神通把长寿箭拉长了一尺多长。他并且授记说：“在十年之内不会有任何障碍，但此后将有大难临头”。十年后，文革期间这...， 各自所愿莲瓣满足间， 二规光芒遍照巨臂伸， 胜佛子降临救度苦难。
三、浩劫过后藏区佛法再弘时期之弘法利生事业
末世众生福浅障深，反右、文革等接二连三的运动，对教法带来了极大损害。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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二十六年(1900)又被毁。1912年又重建，西堂屋顶有尖形钟楼，四角也有四座尖形建筑。文革时屋顶上钟楼拆除，礼拜堂尚存。
横桥 赵登禹路北口路面下
德胜庵 铁影壁胡同19号
...
不详
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的就是心跳”、“‘文革’式的破坏”等绝对的“反规范”行为。“心”如果没有价值作向导，“随心所欲”便容易产生“为所欲为”的功效，并构成中国历史上所谓的“自由”的基本内容。就后者而言，由“此岸和彼岸”构成...
吴炫
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是不足取的，但在禅宗史的研究上，仍旧是有贡献的。”印顺法师的大多数看法还是能够澄清一些问题的。 文革后，国内的禅宗研究逐渐热了起来。1981年，郭朋出版《对勘》，把斯本、惠昕本、契嵩本和宗宝本...
汪韶军
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菩提心的基础，在学佛的过程中，需要有出世修行的阶段，只有具备了出世的超然，才有能力入世度化众生，也只有走这样的道路才是比较稳妥的。 就目前佛教界的发展来看，因为经历了文革，使教界面临着人才青黄不接的...
济群法师
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